Boletim de Estudos Clássicos

A EXPOSIÇÃO “MUTATIS MUTANDIS: OS DRAMAS DA FORMA. NOS 2000 ANOS DA MORTE DE OVÍDIO” (BIBLIOTECA GERAL DA UNIVERSIDADE DE COIMBRA, 16 A 22 DE JULHO E 6 A 30 DE NOVEMBRO DE 2017)

2018-10-16T15:12:05+01:00

O MITO DE PIGMALIÃO REVISITADO: A SUA APLICAÇÃO NA ÉPOCA MODERNA E O FRANKENSTEIN DE MARY SHELLEY

2018-10-16T15:12:05+01:00

O presente estudo tem por matéria de análise a obra gótica de Mary Shelley, Frankenstein ou o Prometeu Moderno, datada de 1818. Pretende-se, além da exposição dos grandes temas sobre os quais o romance versa, verificar de que modo nos é permitido encontrar elementos conciliadores entre a obra de Shelley e o mito de Pigmalião.

NOTAS ETIMOLÓGICAS

2018-10-16T15:12:05+01:00

A etimologia e o significado da palavra Domingo provêm de características específicas do latim dos Cristãos. Assim aconteceu em outras línguas românicas, dependendo também do género da palavra latina dies. Este estudo procura explicar, assim, as diferentes evoluções linguísticas para este vocábulo em várias línguas românicas.

UMA CIDADE FASCINANTE, MAS VIOLENTA. A DESCRIÇÃO DE ALEXANDRIA NA EXPOSITIO TOTIUS MUNDI ET GENTIUM

2018-10-16T15:12:04+01:00

Neste artigo, apresenta-se a tradução e o comentário da descrição de Alexandria na obra anónima Expositio Totius Mundi et Gentium. Texto relevante para o estudo da economia, da política e da sociedade do Império romano da Antiguidade Tardia, nele Alexandria surge caraterizada como uma cidade próspera e rica, fornecedora de provisões alimentares e de recursos exclusivos como o papiro, uma cidade de ciências e de homens sábios, uma cidade piedosa para com os deuses plurais aí cultuados. Apesar disso, uma cidade incompreensível, pois os Alexandrinos tendem à rebelião e ao conflito contra as autoridades legítimas. O nosso objetivo é, com a análise do texto e com o cotejo dos outros testemunhos relativos ao Egipto no séc. IV, apontar novos dados quanto à datação da composição do texto, esclarecendo as referências históricas nele aludidas.

A POESIA, A E Ω DA MITOLOGIA

2018-10-16T15:12:03+01:00

RESUMO. A mitologia clássica tem sido vista e estudada sob várias perspetivas, uma delas, a visão comparatista, que analisa, sobretudo, a estrutura e os elementos em comum do conteúdo dos mitos. No entanto, no panorama indo-europeu, é importante perguntar, não só o que é ou de que trata o mito, mas de quem é o mito, quem o faz? Concentrando a nossa atenção no ethos, veremos que a explicação de origem do mito, coincide, quase rigorosamente, com as primeiras concepções de ars poetica e que, na sua raiz, mitologia e poesia são igualmente sagradas e, quem as representa, o poeta, um deus.