Humanitas

Entre o Papiro de Derveni e o Crátilo

Maria Teresa Schiappa de Azevedo

Na sequência de um artigo anterior sobre a col. 14 do Papiro de Derveni, analisa-se agora nomes a questão dos nomes divinos em confronto com o Crátilo platónico, cuja secção das etimologias contém uma intenção paródica clara aos procedimentos alegóricos dos órficos, apoiados nas especulações etimológicas. O nomothetes do Crátilo tem certamente a ver com a função atribuída no Papiro a ‘Orfeu’. Para o comentador do poema, de resto, Urano, Cronos e Zeus são uma única entidade (Nous), o que é mostrado na explicação dos nomes divinos: o termo nous, por associação etimológica ou semântica (no caso de Zeus) é nela dominante, integrando-se num contexto cosmogónico, que o Crátilo substitui por um critério sobretudo ético e teológico. Mostra-se também como a ambiguidade da linguagem do comentador lhe permite monopolizar a doutrina do poema, criando sobre ela uma outra mensagem. Assim acontece com o “grande feito”, que o poema órfico ligaria a Cronos, mas que no Papiro se subentende ser Urano.

El tópico literario del primus inventor en la poesía latina: de Ennio a Fedro

Pedro Juan Galán

El tópico literario del primus inventor consiste en la jactanciosa pretensión por parte de algunos escritores de ser los primeros en haber cultivado un género literario concreto, un ritmo métrico determinado o una temática específica. Con mucha frecuencia dicho tópico aparece asociado, en la literatura latina, a uno o varios de los siguientes cuatro motivos literarios: la enorme “dificultad” de la empresa poética iniciada, la “audacia” de emprender tal empresa, la “novedad” del tema tratado (novitas rerum) o la “importancia” del asunto abordado (magnitudo rerum). En este artículo se analiza el uso que hacen del tópico del primus inventor los siguientes ocho poetas latinos: Ennio, Lucrecio, Virgilio, Horacio, Propercio, Ovidio, Manilio y Fedro.

EM MEMÓRIA DELA

João Batista Ribeiro Santos

O artigo tem por objetivo investigar, com evidência conjuntural, a vida diária de mulheres, considerando as fundações estruturais e as atividades sociais. A abordagem comparativa e histórica se justifica pela natureza das fontes materiais. Com isso, pretende-se estabelecer uma reconstituição historiográfica que evidencie as transformações operadas por mulheres em entidades políticas do antigo Oriente Próximo. As fontes poderão demonstrar que as transformações em sociedades onde se deu o protagonismo feminino nas atividades econômicas essenciais os poderes patriarcais, bem como as realezas, tiveram suas políticas orientadas em sentido heterárquico, implementadas através de procedimentos interseccionais.

Theofanis Tsiampokalos, Plutarch and Rhetoric

Joaquim Pinheiro

The ISLAM, SECURITIZATION AND SECULARISM IN POST-SOVIET KAZAKHSTAN: NEGOTIATING IDENTITY AND STATE POLICY

Dinara Zhanabayeva

Долгое время существовало фундаментальное противоречие между исламом и секуляризмом, особенно на начальных этапах формирования национального строительства в постколониальном и постсоветском контекстах. Казахстан не является исключением. По мере того, как казахстанское государство восстанавливает светскую национальную идентичность в условиях растущего и диверсифицированного мусульманского населения, оно сталкивается с проблемой управления сложными пересечениями между религией, безопасностью и управлением. В данной статье анализируется взаимодействие между исламом, секьюритизацией и секуляризмом в постсоветском Казахстане, с акцентом на то, как эти силы влияют на государственную религиозную политику и общественное восприятие. С помощью дискурсивного анализа в исследовании подчеркивается, как рамки секьюритизации формируют политику, ограничивающую религиозные свободы, в то же время усиливая напористый секуляризм.