Proagogeia, mastropeia,promnestria:mayéutica ypaideia erótica en losdiálogos Socráticos
DOI:
https://doi.org/10.14195/1984-249X_18_4Palavras-chave:
lenocinio, alcahuetería, eros, paideia, mayéuticaResumo
El objecto de la investigación es una serie de conceptos recurrentes en la literatura socrática antigua – προαγωγεία, μαστροπεία y προμνήστρια – y su relación con algunos aspectos fundamentales de la filosofía socrática, como ἔρως, παιδεία y mayéutica. los textos de referencia principales serán: la Aspasia de esquines, el Simposio de Jenofonte y el Te e‑teto de Platón, el análisis de los cuales permite conectar dichos aspectos de la enseñanza socrática con la actividad educativa de aspasia. el punto inicial del análisis consiste en la descrip-ción de la actividad pedagógica de aspasia hecha por esqui-nes en el diálogo homónimo, particularmente en el testimonio de Cicerón (De inventione 1.31, 51 -53). otras referencias a la Aspasia de esquines en el Oeconomicus (3.14)y en las Memo‑rables (2.6, 36) de Jenofonte – donde Sócrates mismo cita un dicho de aspasia sobre “las buenas alcahuetas” (τὰς ἀγαθὰς προμνηστρίδας) – demuestran que el problema de la educación fue tratado a profundidad en dicho diálogo. es posible aclarar el significado de estas referencias leyendo los dos testimonios en paralelo con el Simposio de Jenofonte (8.37 sgg.) y el Teeteto de Platón (149a sgg.), donde la προαγωγεία es presentada como una actividad de pésima fama, y – con todo – asociada a la ac-tividad socrática. Finalmente, es posible concluir que aspasia atribuyó a la προμνήστρια el mismo noble significado que los artes de la μαστροπεία y προαγωγεία tienen para Sócrates en el Simposio y en el Teeteto.
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