The Visible Cosmos of Dialogues. Some Historical and Philosophical Remarks about Plato in the Late Antique Schools
DOI:
https://doi.org/10.14195/1984-249X_12_1Palavras-chave:
Plato, Prolegomena, analogy, visible cosmos, invisible cosmosResumo
Between the 5th and the 6th centuries A.D., the Neoplatonic school of Alexandria, where the philosophical school-teaching follows a specific cursus studiorum, is opened also to the Christian students. Despite some divergences of religious (but also of economical and of political) nature, and after some violent events which occur in the Egyptian city, the Alexandrian school is linked to its contemporary Neoplatonic school in Ath-ens. Indeed the Prolegomena to Platonic Philosophy, i.e. the introductory lectures discussed by an Anonymous professor in order to present the characteristics of Platonic philosophy, show that the method of teaching Plato is still the same. According to the Neoplatonic exegetical tradition, the text emphasizes that the dialogical artefact fashioned as a cosmos by Plato is a paideutic instrument with the purpose to look away from the sensible and to guide towards the intelligible. Plato, through dialogues, eikones of the invisible, does not create illusions, but contributes to the practice of ‘assimilation’ by filling the writings with greater contents.
Downloads
Referências
ONFIGLIOLI, S. (2008) Agalma. Icone e simboli tra Platone e il neoplatonismo, Bologna, Pàtron Editore.BRISSON, L. (1987) Le discours comme univers et l’univers comme discours, in COSTANTINI, M.; LALLOT, J. (1987) Le texte et ses représentations, Paris, Presses de l’École normale supérieure., p. 121-128.BRISSON, L. (2000) Lectures de Platon, Paris, Vrin.
CARDULLO, R. L. (1995) Siriano esegeta di Aristotele, vol. I, Frammenti e testimonianze dei Commentari all’Organon. Introduzione, testo, traduzione e commento, Firenze, La Nuova Italia.CARDULLO, R. L. (2000) Siriano esegeta di Aristotele, vol. II, Frammenti e testimonianze del Commentario alla Fisica. Introduzione, testo, traduzione e commento, Catania, CUECM. COSTANTINI, M.; LALLOT, J. (1987) Le texte et ses représentations, Paris, Presses de l’École normale supérieure.COULTER, J. A. (1976) The Literary Microcosm. Theory of Interpretation of the Later Neoplatonists, Leiden, Brill.D’ANCONA, C. (2005) Il neoplatonismo alessandrino: alcune linee della ricerca contemporânea. Adamantiusn. 11, p. 9-38. DI BRANCO, M. (2006) La città dei filosofi. Storia di Atene da Marco Aurelio a Giustiniano. Con un’appendice su ‘Atene immaginaria’ nella letteratura bizantina, Prefazione di G. Pugliese Carratelli, Firenze, Leo S. Olschki.ECO, U. (1984) Semiotica e filosofia del linguaggio. Torino, Einaudi.HAAS, C. (1997) Alexandria in the Late Antiquity: Topography and Social Conflict, Baltimore – London, J. Hopkins University Press.HADOT, I. (1978) Le problème du Néoplatonisme alexandrin. Hiéroclès et Simplicius, Paris, Études Augustiniennes.HADOT, I. (1984) Arts libéraux et philosophie dans la pensée antique, Paris, Vrin.HADOT, I. (1990) Commentaire sur les ‘Catégories’ d’Aristote. Chapitres I et III. Traduction commentée sous la direction de I. Hadot, Leiden - New York, Brill.HOFFMANN, Ph. (2000) Bibliothèques et formes du livre à la fin de l’antiquité. Le témoignane de la littérature néoplayonicienne des Ve et VIe siècles, in PRATO, G. I Manoscritti greci tra riflessione e dibattito. Atti del V Colloquio Internazionale di paleografia greca (Cremona, 4-10 ottobre 1998), Firenze, Edizioni Gonnelli., p. 601-632.LAVECCHIA, S. (2006) Una via che conduce al divino: la homoiosis theo nella filosofia di Platone, prefazione di T.A. Szlezák, Milano, Vita e PensieroMANSFELD, J. (1994) Prolegomena. Questions to be settled before the study of an author, or a text, Leiden - New York - Köln, Brill.MOTTA, A. (2012) La tarda scuola neoplatonica di Alessandria: aspetti dell’Introduzione alla filosofia di Platone, Atena e Roma N.S. 5, p. 35-46NAPOLI, V. (2004) Note sulla chiusura della Scuola neoplatonica di Atene, Schede Medievali n. 42, p. 53-95.NAPOLI, V. (2008)Ἐπέκεινα τοῦ ἑνός. Il principio totalmente ineffabile tra dialettica ed esegesi in Damascio, Catania - Palermo, CUECM - Officina di studi Medievali.O’MEARA, D. J. (2003) Platonopolis. Platonic Political Philosophy in Late Antiquity, Oxford, Clarendon Press. OPSOMER, J. (2006) To find the Maker and Father. Proclus’ exegesis of Plato’s Tim. 28c3-5, Études platoniciennes II, p. 261-283.PALUMBO, L. (2008) Μίμησις. Rappresentazione, teatro e mondo nei dialoghi di Platone e nella Poetica di Aristotele, Napoli, Loffredo.PRAECHTER, K. (1912) Christlich-neuplatonische Beziehungen, Byzantinische Zeitschrift n. 21, p. 1-27.PRATO, G. (2000) I Manoscritti greci tra riflessione e dibattito. Atti del V Colloquio Internazionale di paleografia greca (Cremona, 4-10 ottobre 1998), Firenze, Edizioni Gonnelli.RICHARD, M. (1950) Ἀπὸ φωνῆς, Byzantion n. 20, p. 191-222.SAFFREY, H. D. (1954) Le chrétien Jean Philophon et la survivance de l’École d’Alexandrie au Ve siècle, Revue des Études grecques n. 67, p. 396-410.SEDLEY, D. N. (1981) The end of the Academy, Phronesisn. 26, p. 65-75SMITH, A. (2005) The Philosopher and Society in Late Antiquity. Essay in Honour of Peter Brown, Swansea, The classical Press of Wales. SORABJI, R. (1990) Aristotle Transformed. The Ancient Commentators and their Influence, London, Duckworth.TATARKIEWICZ, W. (1979) Storia dell’estetica, vol. I, L’estetica antica, Torino, Piccola Biblioteca Einaudi.TROMBLEY, F. R. (1993-1994) Hellenic Religion and Christianization, p.370-529, vol. 2, Leiden, BrillVAN DEN BERG, R. (2005) Live Unnoticed! The Invisible Neoplatonic Policitian, in The Philosopher and Society in Late Antiquity. Essay in Honour of Peter Brown, Swansea, The classical Press of Wales, p. 101-115.VERRYCKEN, K. (1990) The metaphysics of Ammonius son of Hermeias, in Aristotle Transformed. The Ancient Commentators and their Influence, London, Duckworth, p. 199-231.WATTS, E. J. (2005) City and School in Late Antique Athens and Alexandria, Berkeley - Los Angeles - London, University of California Press.WESTERINK, L. G. (1962) Anonymous Prolegomena to Platonic Philosophy. Introduction, Text, Translation and Indices by L. G. Westerink, Amsterdam, North-Holland Publishing Company.WESTERINK, L. G. (1990). Anonyme, Prolégomènes à la philosophie de Platon. Texte établi par L. G. Westerink et traduit par J. Trouillard, avec la collaboration de A.-Ph. Segonds, Paris, Les Belles Lettres.
Downloads
Publicado
Como Citar
Edição
Seção
Licença
Copyright (c) 2025 Anna Motta

Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Dado o acesso público desta revista, os textos são de uso gratuito, com obrigatoriedade de reconhecimento da autoria original e da publicação inicial nesta revista. O conteúdo das publicações é de total e exclusiva responsabilidade dos autores.
1. Os autores autorizam a publicação do artigo na revista.
2. Os autores garantem que a contribuição é original, responsabilizando-se inteiramente por seu conteúdo em caso de eventual impugnação por parte de terceiros.
3. Os autores garantem que a contribuição que não está em processo de avaliação em outras revistas.
4. Os autores mantêm os direitos autorais e concedem à revista o direito de primeira publicação, sendo o trabalho licenciado sob a Creative Commons Attribution License-BY.
5. Os autores têm permissão e são estimulados a publicar e distribuir seu trabalho on-line após a publicação na revista.
6. Os autores dos trabalhos aprovados autorizam a revista a, após a publicação, ceder seu conteúdo para reprodução em indexadores de conteúdo, bibliotecas virtuais e similares.
7. É reservado aos editores o direito de proceder ajustes textuais e de adequação do artigo às normas da publicação.








