Finalité de la raison et destination historique et juridique de l’humanité chez Suárez (1548˗1617) et Leibniz (1646−1716)

Resumo

Tant pour Suárez (1548-1617) et Leibniz (1646-1716), la politique et la science ne sauraient échapper à l’interrogation sur la finalité de l’usage de la raison. Leur point de vue fait apparaître l’unité du genre humain dans le système téléologique de la nature comme une espèce pour laquelle la Providence a élaboré un projet spécifique. Selon la perspective historique et théologique, la destination de l’humanité qui excède l’oeuvre propre de la nature correspond à la promotion de la finalité de la raison. Ainsi, pour nos deux auteurs, par la médiation de la thèse de l’unité spécifique de l’humanité et des droits qui s’y rattachent, est posée la question de la raison d’être de la raison (que ce soit par la politique, la science ou le droit), c’est‑à‑dire de la finalité de la présence même de la raison dans un être fini.