Le studium au miroir des Bibles moralisées. Exégèse morale et imaginaire social des maîtres parisiens (XIIIe - XVe siècle)

Resumo

Dans ce laboratoire de la pensée sociologique moderne qu’est l’Europe urbaine dela fin du Moyen Âge, les universitaires parisiens constituent un observatoire privilégié,non seulement parce qu’ils forment l’une des catégories nouvelles nées du monde urbaindes XIIe-XIIIe siècles, mais aussi parce qu’ils disposent des outils intellectuels nécessairesà l’auto-promotion de leur condition. Cet exercice d’affirmation de leur propre identitésociale s’inscrit dans une entreprise plus large d’énonciation d’un ordre socio-politiquestructuré et hiérarchisé, que les maîtres parisiens entendent promouvoir auprès des élitesroyales. Les Bibles moralisées en sont un relai essentiel qui, en livrant une vulgarisationexégétique du message divin, offrent un panorama vivant de la société à son lectoratprincier. L’ordre social s’y confond avec un ordre moral, et puise ses justifications dansl’expérience de l’histoire sainte. Dans ce monde, doctores et scolares trouvent une placeéminente, car ils sont les gardiens et les dispensateurs de la doctrine divine.